د ) نكت النهاية * باب علامة شهر رمضان قوله رحمه اللّه : « وكذلك إن كان في موضع لا طريق له إلى العلم بالشهر ، فتوخّى شهرا فصامه ، فوافق ذلك شهر رمضان أو كان بعده فقد أجزأه عن الفرض ، فإن انكشف له أنّه قد صام قبل شهر رمضان وجب عليه استئناف الصوم وقضاؤه » . قوله : « أو كان بعده فقد أجزأه » ، كيف يجوز أن يكون مجزئا وقد يدخل في ذلك يوم العيد ؟ قوله : « وجب عليه استئناف الصوم وقضاؤه » ، والاستئناف هو القضاء ، والقضاء هو الاستئناف . والجواب : التعويل في ذلك على الرواية ، روى محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن إدريس بإسناده إلى عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، [ قلت له ] : رجل أسرته الروم ، ولم يصم شهر رمضان ، ولم يدر أيّ شهر هو ، قال : « يصوم شهرا متوخّيا ، فإن كان قبل رمضان لم يجزئه ، وإن كان بعده أجزأه » « 1 » وقوله : « قد يدخل في ذلك العيد » . فالجواب أنّ بتقدير ذلك لا يجزئه يوم العيد ويقضي بدله ؛ لأنّه تحقّق فساد صومه لذلك اليوم حسب . وأمّا قوله : « الاستئناف هو القضاء » فليس بوارد ؛ لأنّه يريد استئنافه بنيّة القضاء وهما أمران ، ويمكن أن يكون الواو بمعنى « أو » أي يستأنف إن انكشف له قبله وهو باق ، ويقضي إن انكشف بعده . ه‍ ) أجوبة المسائل الطبريّة * * المسألة الحادية والعشرون قولهم : « إذا بعدت المسافة بين بلدين في رؤية الهلال فلكلّ بلد حكم نفسه » . فنقول : إذا رئي الهلال في البلد الشرقي الشاسع من بلدك القريب منه عرضا ، بحيث يكون

--> ( 2 ) * . نكت النهاية ، ج 1 ، ص 392 - 393 ، كتاب الصوم . ( 1 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 180 ، باب النوادر ، ح 1 . ( 3 ) * * . أجوبة المسائل الطبريّة ( ضمن الرسائل التسع ) ، ص 321 - 322 .